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首页 孙中山是客家人吗孙中山会讲客家话吗孙中山祖籍地在江西吗

孙中山是客家人吗孙中山会讲客家话吗孙中山祖籍地在江西吗.doc

孙中山是客家人吗孙中山会讲客家话吗孙中山祖籍地在江西吗

姜春呜
2019-05-18 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《孙中山是客家人吗孙中山会讲客家话吗孙中山祖籍地在江西吗doc》,可适用于综合领域

孙中山是客家人吗孙中山会讲客家话吗孙中山祖籍地在江西吗孙中山祖籍在哪里长期以来有两种说法,一是广东东莞,二是广东紫金。非广东籍的同学听了,可能又会觉得这是所谓的名人故里之争,没有意义。其实错了!广东的同学可以先做个投票。孙中山的祖籍如果是广东东莞,那么孙中山就是广府人,如果是广东紫金(今河源市),那么孙中山就是客家人。关于孙中山的祖籍是东莞还是紫金,长期以来莫衷一是,不过目前,“东莞说”似乎更占据优势。主流观点都认为,孙中山的祖籍地在东莞,是地地道的广府人,而不是客家人。根据孙中山故居“孙氏家谱”所载,始祖、二世、三世、四世祖,都在东莞上沙乡居住,五世祖礼赞公才从上沙迁走,搬迁至香山(今中山市)。先辈族谱仍以上沙作为“故乡”。似乎孙中山祖籍是东莞已经是确定无疑的了。孙氏家族再往前追述,肯定也不是东莞本地人,孙氏祖先常德公,在元朝末年随当时的何真由广东南雄珠玑巷迁来东莞。南雄位于广东省东北部,大庾岭南麓,毗邻江西、湖南,自古是中原通往岭南年的要道,今属于广东省韶关市的一个县级市。南雄珠玑巷,原名敬宗巷,位于广东省南雄市北公里,是梅关驿道上的一个商业重镇。珠玑巷是中原地区的人民为躲避战乱迁徙到岭南地区的中转站,现在珠三角地区的大部分广府人都认同自己的是珠玑巷居民的后裔。现在的广府人在唐宋之际是居住在南雄市珠玑巷的,后来迁徙到珠三角。但是现在的珠玑巷已经变成了客家人的聚集地,珠玑巷的居民说的是客家话,他们属于客家民系。所以讲到这里,大家应该明白一个非常的重要的问题,那就是无论是广府人,还是客家人都是从中原地区迁徙到广东的,只不过广府人先来,客家人后到。那么把孙中山的祖籍再往前追述,说孙中山是江西宁都人,这种可能性也是有的,虽然不能排除这种可能性,但是不能以孙中山祖籍是江西宁都,就认为孙中山是客家人。客家人的称谓是在明清时期形成的,客家人为什么称为客家人因为他们迁徙到广东、福建等地的时间要比当地的人晚,所以被称为客家人。所以争论是不是江西宁都人没有意义。因为岭南地区的大部分人都是中原地区迁徙过去,往前追述是江西,再往前追述可能就是河南。因为讨论孙中山是不是客家人,只能从孙中山的祖籍地是紫金,还是东莞这个层面来讨论,如果是东莞,那孙中山就是地地道道的广府人,如果是紫金,那孙中山有可能是客家人。在讲这个问题之前,我还需要说明一个非常重要的问题,那就是即便孙中山的祖籍地在紫金,讨论孙中山是不是客家人,其实意义也不大。因为孙中山不会客家话,孙氏家族在香山当地也不是客家人的家庭,今天孙氏家族的后人也不认同自己是客家人。孙中山的祖籍地在紫金,也只能说明孙中山是广府化了的客家人,如同今天的美籍华人的后裔一样,虽然祖籍在中国,但其实已经是美国人了,他们的文化、生活习惯,可以说与华人不一样了。孙中山的祖籍地为什么会存在争论其实这和大多数名人故里之争是一样的,名人在出名以前,他们的家庭其实是普通家庭,普通家庭的族谱叙述,肯定会存在一些不明确的地方。有时候名人自己都搞不清自己的祖籍地是哪里。孙氏家族的碟谱也存在这样的问题,南京国民政府建立以后,尊孙中山先生为国父,国父的祖籍是一定要明确的。当时东莞孙氏家族内部产生了争论,孙中山的祖籍到底是东莞员头山呢,还是东莞上沙乡两地的孙氏族人都认为孙中山的先祖是从他们这里迁往香山(今中山市)的。(东莞上沙村的位置)后来国民政府官方对孙中山的祖籍地进行了调查,得出结论,孙中山的先祖五世礼赞公是从上沙乡迁往香山的,至此以后东莞孙氏内部停止了争论。后来,在学术界出现了“东莞说”和“紫金说”的争论,年罗香林先生《国父家世源流考》一书问世,罗先生认为孙中山的祖籍地在紫金。并提出了下面三个证据:紫金孙屋排村《孙氏族谱》中有谱名孙琏昌者,系十二世,而孙中山的直系祖先孙连昌也是十二世,因此罗先生认为孙琏昌、孙连昌应是同一人。紫金孙屋排村《孙氏族谱》中记述了“琏昌公,移居增城,于后未知”,因此罗先生认为孙中山家族从孙琏昌开始移居香山。(河源紫金县位置,蓝色框线内)同时罗先生还提出另一证据,那就是孙中山曾经和美国人说过:“thevillageofourancestraltemplesisatKungKun,ontheEastRiver”。说到这里,也许有人会说,孙中山自己说了自己的祖籍地在哪里,那还有什么好争论的了。注意,当时的汉语拼音还没有规范化,这里的“KungKun”、“EastRiver”究竟是哪里罗先生认为“KungKun”就是“公馆背”,因为紫金《孙氏族谱》提及一处祖坟所在地的名字叫“公馆背”,因而这又是孙中山祖籍地在紫金的证据。但是“东莞说”的学者驳斥了这一说法,孙中山在和美国人交谈时,不可能提小地方的名字,要提肯定是提大城市,“KungKun”是指东莞,“EastRiver”是指东江。东莞正好在东江之滨。“东莞说“的学者还反驳了“紫金说”的另一个重要证据,那就是紫金《孙氏族谱》中提到的琏昌公不是孙中山的先祖连昌公,孙中山的祖先香山的连昌公确知生于年,紫金孙氏十二世祖琏昌公参加过发生于年左右的钟丁先抗清起义,香山的连昌公出生于年,怎么能参加年的抗清起义因此紫金的琏昌公与香山的连昌公并非同一个人。(东莞东江大桥)但是以上证据还是不能彻底驳倒“紫金说”,“紫金说”的支持者,同时也拿出了更多的证据来证明“紫金说”。不过可以确定的是,孙中山即便祖籍地在紫金,祖籍是客家人,但是孙中山家族到了香山以后,已经不再是客家人的家庭了,孙氏家族完全是广府人的家庭。所以“紫金说”和“东莞说”之间的争论,对论证孙中山是不是客家人没有意义,根据现在保留的录音材料,孙中山会说粤语、国语等语言,但没听到他讲过客家话。孙中山的粤语是带有当地口音的粤语。不会讲客家话,没有客家文化,对于是不是客家人没有意义。还有就是即便论证了孙中山的先祖从江西迁徙到广东,对于论证孙中山是不是客家人,也没有意义。因为广府人和客家人都是从中原地区迁徙到广东的。只有在岭南内部讨论广府人、客家人才有意义。更早之前,出了广东范围,再讨论是广府人,还是客家人,还有什么意义所以关于孙中山的祖籍地的讨论,只是历史学家必须搞清楚的事情,并不涉及历史文化方面的意义。因为孙中山是伟人,所以伟人的祖籍地需要论证清楚。继续阅读

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